Tilawah (Al Qur’an)
itu haruslah menggunakan lidah, akal fikiran dan hati. Inilah tilawah (bacaan)
yang betul seperti yang dinyatakan Imam Ghazali di Kitab Ihya.
Tilawah yang betul itu
dengan lidah, akal dan hati nurani. Adapun lidah itu fungsinya adalah untuk
menyebut huruf dari tempatnya dan memberikan hukum tajwid seperti Idzhar,
Iqlab, Ghunnah dan sebagainya, inilah tilawah menggunakan lidah.
Lidah ini di dalam
tilawah hanya berfungsi sebagai penyebutan huruf, dan menyebutnya pada hukum
tajwid yang betul.
Sedangkan akal itu
fungsinya menerjemahkan maknanya, menerjemahkan makna ayat ayat suci Al Qur’an.
Apabila seseorang
menerjemahkan kandungan ayatnya, berusaha memahami maknanya, merenungi
tujuannya dan yang terdapat padanya, kenapa diturunkan.
Sabda Nabi Muhammad
SAW “Terdapat padanya (Al-Qur’an) berita kaum sebelum kalian, berita kaum
setelah kalian dan memberikan hukum diantara kalian”. {Tidak ada ada
sesuatu pun yang kami luputkan di dalam kitab (Al Quran)}
Terdapat di dalam Al
Qur’an ilmu maha pencipta, semua ilmu ada di dalamnya karena Al Qur’an adalah
lautan yang tidak bertepi dan kitab syariat lainnya seperti sungai sungai yang
mengalir, bahkan penemuan terbaru ini terdapat dalilnya di dalam Al Qur’an.
Dan sesuai dengan
penemuan zaman ini, dari setiap peristiwa yang terjadi pada zaman akhir ini dari
penemuan alat alat perang, kapal terbang, kendaraan dan lain sebagainya, semua
ini terdapat dalilnya didalam Al Qur’an : “Dan sungguh kami telah mendatangkan
kitab [Al Qur’an] kepada mereka yang
kami jelaskan atas dasar pengetahuan”.
Ibnu Mas’ud berkata
dalam tafsirannya bahwa tersimpan didalam Al Qur’an ilmu maha pencipta seperti
yang dinyatakan oleh Imam Ghazali di dalam kitab Ihya : “Semua ilmu terdapat
didalam Al Qur’an”
Dan akallah yang
menterjemahkan makna dari Al Qur’an, dan tilawah yang betul itu menggunakan
lidah, akal fikiran dan hati nurani.
Apakah fungsi hati ?
Fungsi hati adalah menghayati isi kandungan Al Qur’an dan mengamalkannya, siapa
orang yang membaca Al Qur’an hanya dengan lidah sedangkan tidak memahaminya
dengan akal maka bukanlah dinamakan tilawah yang hakiki akan tetapi hanya
sekedar rupa dan bentuk yaitu bukan tilawah yang hakiki (benar).
Tilawah yang hakiki
itu yang mana diberi ganjarannya haruslah seperti mana yang diriwayatkan oleh
Sayyidina Ali RA : “Barang siapa yang membacanya dalam sholat dalam keadaan
berdiri maka ia diberikan pahala seratus kebaikan pada setiap hurufnya, dan
barang siapa yang membacanya dalam sholat dalam keadaan duduk sedangkan dia
mampu untuk berdiri maka ia diberikan lima puluh kebaikan pada setiap hurufnya
dan barang siapa yang membacanya diluar sholat dalam keadaan berwudhu’
diberikan baginya dua puluh lima kebaikan dan barang siapa yang membacanya
tanpa wudhu’ dengan cara hafalan maka dia diberikan sepuluh kebaikan ”
0 Comments